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Mystique et figures mystiques

~ séminaire de recherche de l'IRSE et du CERPHI

Mystique et figures mystiques

Archives de Tag: théologie

Un colloque sur Pierre Poiret

10 mercredi Avr 2019

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Madame Guyon, mystique, Pierre Poiret, Protestantisme, spiritualité, théologie

A3-PasteurPasseur_030519Nous avons le plaisir de vous annoncer que le 3 mai 2019 se tiendra à l’Université de Genève un colloque international à l’occasion de la célébration du tricentenaire de la mort de Pierre Poiret.

Pasteur, éditeur et théologien assez célèbre de son temps, ce véritable précurseur de l’œcuménisme spirituel a fait l’objet d’une longue éclipse. Né à Metz en 1646 d’une famille d’humbles artisans, Pierre Poiret accomplit ses études en théologie à Bâle et à Heildeberg. Nommé pasteur à Annweiler en 1672, actif au sein des petites communautés de Huguenots français réfugiés dans les pays rhénans, il fréquente les premiers piétistes réunis autour de Spener et commence à s’intéresser Lire la suite →

Un livre sur Thérèse d’Avila

30 samedi Déc 2017

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Mysticism, Religion, Spirituality, théologie, Thérèse d'Avila, XVIsiècle

Parmi les livres parus en 2017, nous vous signalons un ouvrage de Mariano Delgado, consacré à Thérèse d’Avila :pic.php

Das zarte Pfeifen des Hirten. Der mystische Weg der Teresa von Avila (Topos Taschenbücher, 2017)

Voici la présentation de l’éditeur (traduite de l’allemand) :

–Thérèse d’Avila (1515-1582) fait partie de ces figures de l’histoire de l’Église qui sont à considérer comme héritage culturel et intellectuel mondial. Ses écrits ont éveillé une grande attention parce qu’ils traitent dans une nouvelle langue spirituelle pleine de métaphores originales du quotidien mais en même temps avec une acuité analytique du thème fondamental de l’existence humaine : la vocation divine de l’homme et le rapport de la connaissance de Dieu et de soi. Ce livre éclaire son œuvre  principale Le Château intérieur ou Les Demeures, l’ensemble de son vécu mystique et le sommet de la mystique chrétienne. »–

Un nouvel ouvrage sur Thérèse de Lisieux

22 jeudi Déc 2016

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Claude Langlois, mystique, spiritualité, théologie, Thérèse de Lisieux

Vient de paraître aux éditions du Cerf un nouvel ouvrage de l’historien Claude Langlois consacré à Thérèse de Lisieux:

Claude Langlois, Thérèse de Lisieux et la miséricorde (Paris, Cerf, coll. « Spiritualité », 2016).

Voici la présentation de l’éditeur:

9782204116688-5811d88f179fc« Quelle personne saine d’esprit envisagerait aujourd’hui de s’offrir « comme victime d’holocauste à l’Amour miséricordieux » ? Ces mots, trop chargés d’histoires tragiques, restent encore énigmatiques. C’est dire combien Thérèse de l’Enfant-Jésus peut paraître éloignée de nous. Et pourtant, sans ce point de départ de juin 1895 dont il faut à tout prix restituer la portée, toute son évolution spirituelle, d’une soudaine révélation à une ardente prédication, serait incompréhensible, comme le serait aussi sa découverte d’un Dieu dont la justice se fait miséricordieuse, dont la paternité devient maternelle.
Claude Langlois, le grand historien des textes de la carmélite, propose ici l’aboutissement de ses longues recherches en restituant une Thérèse inconnue, livrée au flamboiement de son écriture et s’abandonnant, malgré son enténèbrement durable, à sa fonction de messagère d’une doctrine qu’elle confie, au printemps 1897, en plusieurs versions parallèles, à ses sœurs carmélites et plus encore à ses frères missionnaires. »

Mystique et Raison: 2 conférences à écouter

14 mercredi Déc 2016

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Ghislain Waterlot, Mariel Mazzocco, mystique, philosophie, Rationalité, théologie

globular-cluster-597899_1920Les 1-3 septembre 2016 l’Université de Lorraine a organisé un colloque intitulé Religion et Rationalité, dont vous pouvez retrouver ici le programme.

Nous vous invitons à découvrir l’ensemble des podcasts du colloque sur le site e-theologie.fr du département de Théologie de l’Université de Lorraine (CAEPR).

Parmi les enregistrements figurent également deux conférences qui  portent sur la relation entre mystique et raison, prononcées par Mariel Mazzocco (Le rationalisme jusqu’à sa fin mystique?) et Ghislain Waterlot (Mystique et méthode: quelle est la rationalité de l’expérience dite « mystique »?).

Mystique et Ethique selon Albert Schweitzer

05 samedi Nov 2016

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éthique, mystique, Schweitzer, théologie

Nous vous proposons quelques extraits tirés des écrits d’Albert Schweitzer qui invitent à réfléchir aux enjeux éthiques de la spiritualité et de la mystique.

« 28517769851_4966ff45bdToute religion, en profondeur, est mystique. Être délivré du monde et être-en-Dieu, telle est l’aspiration intime de l’homme, tant qu’il ne s’étourdit pas et ne sombre pas dans une sorte d’inconscience. Mais l’accès à Dieu, obtenu par un acte de connaissance intellectuelle, comme dans les religions orientales, ne produira jamais qu’une spiritualité passive. L’intellect seul ne peut provoquer une re-naissance en Dieu, comme moteur d’une spiritualité active, vivante. Celle-ci, en tant qu’elle délivre du monde, ne peut prendre forme que si nous sommes en Dieu par la voie de l’éthique (Les religions mondiales et le christianisme, Lausanne, L’Âge d’Homme, 1975, chap. VI).

« L’activité éthique est la seule par laquelle nous puissions entrer en relation spirituelle avec l’Esprit ». Lire la suite →

Entretien sur la « mystique » avec Anthony Feneuil

12 dimanche Juin 2016

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Bergson, mystique, philosophie, théologie

A. feneuilAnthony Feneuil, Maître de conférence en théologie à l’Université de Lorraine, spécialiste des rapports entre philosophie et théologie à l’époque contemporaine. Ouvrages publiés : Bergson. Mystique et philosophie (Paris, PUF, 2011); Le serpent d’Aaron. Sur l’expérience religieuse chez Karl Barth et Henri Bergson (Lausanne, L’Âge d’Homme, 2015).

1). Quelle définition donneriez-vous du mot « mystique » ?

La difficulté avec le terme de mystique, c’est qu’on oscille entre une définition technique trop restrictive (une expérience d’union transformante à Dieu, dans la théologie chrétienne) et une application du terme à une variété infinie de phénomènes, qui finit par le diluer. Il me semble toutefois qu’il faut résister à l’envie, contre les usages abusifs de la notion, de trop la restreindre. Il se dit quelque chose de la mystique jusque dans le flou de la notion, parce qu’il s’agit dans la mystique d’une frontière, d’une limite de ce que l’on peut dire et connaître. L’étude de la mystique, Lire la suite →

Conversation on Mysticism with Bernard McGinn

23 lundi Mai 2016

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B. Mc Ginn, Moyen-Age, mystique, spiritualité, théologie

B_McGinnBernard McGinn is the Naomi Shenstone Donnelley Professor emeritus at the Divinity School of the University of Chicago, where he taught for thirty-four years before retiring in 2003. Prof. McGinn is a former President of the Medieval Academy of America and has written extensively on medieval theology, especially on the history of apocalypticism and spirituality and mysticism. His major current project is a seven- volume history of Christian mysticism under the general title The Presence of God five volumes of which have been published between 1991 and 2012.

1) What is your definition of mysticism?

“Mysticism” is a modern word for what the Christian tradition previously called “mystical theology” (a life-style, not an academic discourse), or “contemplation.” I prefer to speak Lire la suite →

Les Noms divins

22 dimanche Mai 2016

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Dieu, Moyen-Age, mystique, philosophie, théologie

Nous vous signalons un ouvrage collectif sur le thème des Noms divins qui vient de paraître aux éditions du Cerf dans la collection « Cerf Patrimoines » :

CouvertureLe Noms divins (sous la direction d’Olivier Boulnois et Brigitte Tambrun), Paris, Cerf, 2016, 344 pp.

Voici la présentation de l’éditeur:

« Dieu peut-il être nommé ? Si Dieu est créateur, au-delà de l’espace et du temps, comment l’appeler sans nier sa transcendance ? Entre le silence et l’idolâtrie, une troisième voie est-elle possible ? Les « Noms divins » répondent à ces questions : ils recouvrent les termes désignant une divinité, mais dans la mesure où ces noms se justifient eux-mêmes par leur origine divine (ce sont les fruits d’une révélation ou d’un oracle).
Ce volume fait la part belle à la dimension pragmatique des noms divins. Celle-ci va de l’efficacité magique à la libre réponse d’un Dieu ému par la demande de l’orant. Elle a pour limite la crainte et le silence devant sa grandeur ineffable.
Les travaux réunis ici explorent les grandes religions du pourtour méditerranéen (hellénisme, judaïsme, christianisme, islam), de l’Antiquité à l’époque moderne. Ils recouvrent des méthodes d’approche variées : histoire, philosophie, exégèse, musicologie. Ils s’appuient sur des comparaisons avec des aires culturelles différentes (Égypte ancienne, bouddhisme japonais, taoïsme). Ces études reflètent la diversité et la cohérence du Laboratoire d’Études sur les Monothéismes (CNRS, UMR 8584). »

Pour plus d’informations sur cet ouvrage, cliquez ici

L’Université face à la mystique

07 lundi Mar 2016

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christianisme, colloque international, mystique, théologie, Université de Genève

Colloque international

L’Université face à la mystique : un siècle de controverses ?

(Université de Genève, 28-30 avril 2016)

wassily-kandinsky-jaune-rouge-bleuLa mystique est une dimension à la fois essentielle et étrange du religieux, qui attire et repousse à la fois. Elle ne pouvait rester la chasse gardée des Églises Lire la suite →

Le Serpent d’Aaron, par Anthony Feneuil

10 vendredi Juil 2015

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Barth, Bergson, mystique, philosophie, théologie

Sous le titre Le Serpent d’Aaron et le sous-titre Sur l’expérience religieuse chez Karl Barth et Henri Bergson, Anthony Feneuil fait paraître aux éditions L’Âge d’Homme (Lausanne, mai 2015, 432 p), un ouvrage qui comptera dans les réflexions relatives à la mystique et aux relations entre philosophie et théologie. Issu d’une thèse de doctorat réalisée aux Universités de Genève et Lille 3 (avec comme directeurs les profs. G. Waterlot et F. Worms), ce livre original et d’une force théorique rare vient à point nommé.

Pourtant rapprocher le théologien Karl Barth et le philosophe Henri Bergson semblait une gageure, tant ils sont restés étrangers l’un à l’autre ; le premier gardant le second à distance, le second ignorant à peu près entièrement le premier. Pourquoi les mettre en relation ? Il y a pourtant une bonne raison de le faire.IMG_1790

Mais reprenons les choses au point de départ.

En entamant ce livre, il est important d’être attentif à sa structure, qui au premier regard peut désarçonner le lecteur. Il semble en effet que les deux parties qui le composent se développent comme en parallèle l’une de l’autre, sans se croiser et sans se rencontrer. Prise en elle-même, la première partie pourrait constituer un livre sur Barth ; et la seconde, un livre sur Bergson. Comme si elles étaient autonomes. En réalité, ce n’est pas du tout le cas. Chacune des parties est assujettie à la question : est-il possible « de comprendre d’une façon nouvelle le rapport entre théologie et philosophie » ? De ce point de vue, l’introduction, la transition et la conclusion de l’ouvrage sont d’une importance capitale.

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