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Nous vous signalons la parution d’un livre qui ne manquera pas d’attirer l’attention de ceux qui s’intéressent aux enjeux philosophiques de la mystique:
Frédéric Nef, La connaissance mystique. Émergences et frontières, Paris, Cerf, 2018.
« Et si la mystique, souvent considérée comme une expérience de l’inconnaissable, obéissait, au contraire, aux normes communes de toute expérience ? C’est la thèse que développe Frédéric Nef : appliquer à la mystique les normes de la connaissance en ce qui concerne d’abord la justification des croyances et le rôle premier de la perception pour affirmer l’existence d’une « connaissance mystique » et cerner son objet, l’essence ou la bienveillance de Dieu. Cette lecture va donc à contre-courant de la manière actuelle de concevoir la mystique – un territoire ineffable pour les enfants perdus –, en rapatriant la connaissance mystique sous l’autorité rectrice d’une épistémologie générale, et en favorisant des comparaisons fructueuses avec la physique et la métaphysique. Dans son argumentation exigeante l’auteur prend en compte tant les mouvements de la théologie mystique que des phénomènes mystiques (les stigmates, les sens spirituels), et des techniques spirituelles (l’aspiration ou la suspension). En ce sens ce livre est également la cartographie de tout un monde dont il cerne l’émergence splendide,puis le tragique retrait. Un maître-ouvrage, l’œuvre d’une vie. »
Nous vous signalons que le mercredi 7 mars 2018 (Maison des Sciences de l’Homme, Paris), Ghislain Waterlot, professeur à l’Université de Genève et directeur d’études invité à l’École pratique des hautes études de Paris, donnera une conférence sur 
Nous avons le plaisir de vous annoncer que lundi 26 février 2018, dans le cadre des séminaires de recherche de l’Institut d’histoire de la Réformation (IHR) de l’Université de Genève, Mariel Mazzocco et Ghislain Waterlot interviendront à propos de:
« Diptyque » (2017-2018) qui se déroule actuellement à l’Université Paris-Nanterre et à la Sorbonne.
« Un enfant nous est né, un Fils nous est donné » (Is. 9,5). Ce texte nous fait penser à la tout aimable naissance qui, tous les jours et à chaque instant, doit se réaliser et se réalise en chaque âme bonne et sainte, si elle veut bien y donner une amoureuse attention. Dans cette naissance, Dieu nous devient tellement nôtre, il se donne à nous en telle propriété, que personne n’a jamais eu une si intime possession. Il est nôtre, cet enfant, tout à fait nôtre, nôtre plus que tout autre bien. Il naît à chaque instant et sans cesse en nous. C’est de cette naissance que nous voulons parler (…) 
Voici la présentation de l’éditeur:
