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Mystique et figures mystiques

~ séminaire de recherche de l'IRSE et du CERPHI

Mystique et figures mystiques

Archives de Tag: Moyen-Age

Hildegarde de Bingen

04 jeudi Fév 2021

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Moyen-Age, mystique, spiritualité

Passeport

Hildegarde de Bingen naît en 1098 à Bemersheim, en Rhénanie dans une famille aristocrate. A huit ans, elle est confiée au monastère bénédictin de Disibodenburg. Elle y reçoit une éducation intellectuelle et religieuse. En 1136, elle est élue abbesse et se retrouve à la tête de la communauté. Elle connaît une vie spirituelle riche, faite de visions, mais n’en parle pas dans la première moitié de sa vie. En 1141 elle met ses visions par écrit (Scivias). Comme elle n’a pas d’autorité en tant que femme, elle obtient l’appui de Bernard de Clairvaux. En 1149, elle quitte Disibodenburg pour construire son propre monastère à Rupertsberg, près de Bingen. Elle meurt le 17 septembre 1179, laissant une œuvre considérable : ouvrages spirituels, encyclopédies, musique, etc. Elle sera proclamée Docteur de l’Église le 7 octobre 2012 par le pape Benoît XVI. 


Miniatur aus dem Rupertsberger Codex des Liber Scivias

Ses grands engagements

En tant que femme, elle se confronte à un enjeu majeur : comment faire entendre sa parole en public ? Lorsqu’elle commence à écrire, à 43 ans, c’est pour elle un acte libérateur qui lui permet d’explorer de nouvelles voies spirituelles. Bernard de Clairvaux l’autorise à écrire pour parler de sa vie spirituelle. Elle est érudite, pourtant dans ses écrits, elle souligne toujours sa faiblesse de femme. Elle transgresse ainsi les frontières que l’époque impose aux femmes, pour garder sa liberté d’expression dans un système patriarcal : son savoir ne vient pas d’elle, mais de Dieu. Cette prétendue ignorance est la clé de voûte de sa vocation apostolique. Hildegarde n’est pas la caricature d’une mystique perdue dans ses extases. Elle fait preuve d’une grande créativité spirituelle et intellectuelle.

Sa modernité et son originalité

Elle va s’émanciper de l’autorité religieuse et monastique en bouleversant de manière originale les rapports de genre de l’époque : sa liberté relative la pousse à fonder son propre monastère. Dans ses écrits, elle ne fait pas seulement le récit de ses visions, elle en donne aussi une interprétation théologique et artistique ; c’est une sorte de théologie en images. Elle s’exprime sur la beauté de la femme, en justifiant théologiquement de la beauté féminine. Sa modernité réside encore dans son approche médicale et holistique du corps. Elle dépasse le cadre d’une approche spirituelle, ne séparant jamais le corps de l’esprit.

Liber divinorum operum, Codex latinus 1942(vers 1230), Lucques, Bibliothèque d’Etat (vision 4, fol. 38).

Les grands axes de sa pensée

Dans son expérience de Dieu, la musique, la lumière et les images sont entrelacées. Ses visions ne sont pas synonymes d’extase, mais une analyse de sa propre vie spirituelle. Elles ne sont pas uniquement le produit de son imagination, elles sont ancrées dans les Écritures. Hildegarde montre l’importance du rapport entre la foi et la raison : pour elle, la raison permet de comprendre la liberté de chacun, notamment quand il s’agit de répondre librement à l’appel de Dieu. Elle porte un intérêt particulier pour la création : « la création est le vêtement de la sagesse. » Elle parle de viriditas [ce qui est vert] comme d’une énergie qui parcourt la création et qui n’est pas statique, car on y trouve une vitalité toujours en lien avec le Créateur.

À méditer…pour illustrer sa pensée

« Je vis de l’air éclatant, dans lequel j’entendis, au-dessus de toutes les images que j’ai évoquées, toute sorte de musiques merveilleuses, et ce concert, comme la voix d’une multitude, s’organisant en harmonie de louanges sur les degrés du ciel. » (Vision XIII, Scivias)

« Le créateur est lui aussi lié à sa création, lorsqu’il fait don de la fraîcheur verdoyante et de la force féconde de vie. (…) C’est pourquoi la création, dans l’intimité de son amour, peut s’adresser à son créateur comme à un bien-aimé. (…) L’être humain représente l’idéal de la création et il est plénitude de toute création. Au plus profond de son âme, il réclame le baiser de son Dieu. » (Livre des œuvres)

Pour aller plus loin

Hildegarde de Bingen, Scivias. « Sache les voies » ou Livre des visions, Paris, Cerf, 1996.

Hildegarde de Bingen, Le livre des œuvres divines, Paris, Albin Michel, 2011.

Hildegarde de Bingen, Lettres, Grenoble, Jérôme Millon, 2007.

© Florence Hostettler, 2020

Un livre sur le discours mystique

27 mercredi Mar 2019

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Littérature, Modernité, Moyen-Age, mystique

Nous vous signalons la parution, aux éditions Honoré Champion, d’un volume sur le thème du discours mystique entre Moyen Âge et première modernité. Cet ouvrage collectif, sous la direction de Marie-Christine Gomez-Géraud et Jean-René Valette, est le fruit d’une collaboration au long cours entre médiévistes et modernistes (littéraires, historiens ou philosophes). Il s’agit du premier volume d’une série de quatre portant sur les sujets suivants: langage, sujet, institution, Révélation.

book-08534964Voici la présentation de l’éditeur :

« La pensée commune peut bien associer mystique et silence, discours mystique et ineffable, il est difficile, après La Fable mystique de Michel de Certeau, de s’interroger sur ces questions sans chercher à articuler mystique et langage. C’est l’objet de ce volume, fondé sur un pari herméneutique qui déplace la borne temporelle situant l’avènement de la mystique aux XVIe-XVIIe siècles, et met en confrontation Moyen Âge et première modernité. Il adopte une démarche pragmatique qui privilégie une réflexion sur les langues et leur aptitude à favoriser les mécanismes d’une littérature mystique, tout en s’interrogeant sur les modalités du langage où s’exprime le discours mystique (modalité du silence, codes et langue poétiques, fable). Une série d’études en miroir clôt l’ensemble : s’y voient associés, d’une manière aussi audacieuse que fructueuse, de grands noms de la littérature mystique : Maître Eckhart et Jean de la Croix, Bonaventure et François de Sales, Bernard de Clairvaux et Calvin. »

Avec des contributions de J. Canavaggio, J.-L. Chrétien, B. Darbord, I. Fabre, V. Ferrer, I. Garnier, C. Giraud, P. Gire, M.-P. Halary, P. Henriet, A. Mantero, H. Michon, F. Laurent, M. Mauriège, O. Millet, B. Petey-Girard, J. Rieu, J. R. Robbe, L. Solignac, J.-Y. Tilliette, F. Trémolières, J.-R. Valette, G. Veysseyre.

Nous vous invitons à découvrir la table des matières sur le site web de l’éditeur.

Mystique et dissidence

14 jeudi Juin 2018

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Eglise, Moyen-Age, mystique, Religion, XVIsiècle

dyn herm dypt 1718.PNGNous vous signalons que le 15 juin 2018,  à l’université Paris Sorbonne, se tiendra la sixième séance du séminaire « Diptyque« . Il portera sur le thème « Mystique et dissidence« . Avec :

Jacques Dalarun, « ‘Questa è perfida paterna’ : Claire de Rimini, entre sainteté et hérésie »

et

Marie-Christine Gomez-Géraud, « De la dissidence ecclésiale à la quête spirituelle : Sébastien Castellion, une voie inattendue de la mystique ? ».

 

Mystique et Institution

04 jeudi Jan 2018

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Institution, langage, Modernité, Moyen-Age, mystique, spiritualité

Nous vous invitons à découvrir le programme des prochaines séances du Séminaire dyn herm dypt 1718« Diptyque »  (2017-2018) qui se déroule actuellement à l’Université Paris-Nanterre et à la Sorbonne.

Ce séminaire pluriannuel,  organisé par Véronique Ferrer, Marie-Christine Gomez-Géraud et Jean-René Valette, porte sur Le discours mystique, entre Moyen Âge et première Modernité. Après avoir abordé la question du sujet mystique, à partir de cette année académique le séminaire se propose d’explorer les relations complexes et parfois conflictuelles qui se tissent entre le sujet mystique et les institutions ecclésiales.

Un nouveau livre sur Maître Eckhart

17 dimanche Déc 2017

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Eckhart, Moyen-Age, mystique, Mystique abstraite

Vient de paraître, aux Éditions Jérôme Millon, un ouvrage collectif consacré à Maître Eckhart:

xseeww4433166968Maître Eckhart, une écriture inachevée. Nouvelles perspectives théologiques, philosophiques et littéraires, sous la direction d’Elisabeth Boncour, de Pierre Gire et Eric Mangin, Grenoble, Jérôme Millon, 2017.

Voici la présentation de l’éditeur:

« Pourquoi Maître Eckhart connaît-il aujourd’hui un tel succès auprès d’un public aussi large ? Parmi les raisons qui expliquent cet engouement, il convient sans aucun doute de mentionner la beauté de ses textes et leur étonnante saveur pour un lecteur contemporain. Le maître rhénan nous a laissé une œuvre importante et variée. Écrite en latin et en moyen-haut-allemand, la langue du peuple, cette œuvre s’exprime à travers Lire la suite →

L’Horloge de la Sagesse

13 mercredi Déc 2017

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Moyen-Age, mystique, spiritualité, Suso

Nous vous signalons la parution, aux éditions Les Belles Lettres, d’une nouvelle édition française de L’Horloge de la Sagesse, l’un des ouvrages majeurs du mystique rhénan Henri Suso (1295-1366).

36606Voici la présentation de l’éditeur:

« Ouvrage le plus lu d’Henri Suso, L’Horloge de la Sagesse a connu un succès analogue à L’imitation de Jésus-Christ. Mais, ce livre, paradoxalement, n’était plus accessible en français, d’où l’intérêt de cette nouvelle traduction.
Ainsi pourra-t-on voir comment Henri Suso, ce disciple de maître Eckhart, propose un chemin spirituel, axé sur l’imitation du Christ dans sa Passion, dont L’horloge marque les différentes heures dans la journée. Avec cet ouvrage, qui reprend en latin le Petit Livre de la Sagesse éternelle, Suso se présente comme le Serviteur de la Sagesse éternelle et prépare déjà le tournant de la mystique rhénane à la Devotio moderna.
Pour la première fois, L’Horloge de la Sagesse est publié avec l’essentiel de l’iconographie qui lui a été consacrée, non seulement dans le manuscrit de Bruxelles, mais aussi dans nombre d’autres manuscrits, qui en scandent les différentes étapes. »

Podcasts d’un colloque sur François d’Assise

24 lundi Avr 2017

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François d'Assise, Littérature, Moyen-Age, mystique, spiritualité

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Nous vous invitons à découvrir ici l’intégralité des enregistrements audio du colloque Peinture, littérature et cinéma devant la « joie parfaite » : le cas François d’Assise qui a eu lieu à l’Université de Genève en avril 2017.

« Les Révélations de l’Amour divin » de Julienne de Norwich

18 mardi Avr 2017

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Julienne de Norwich, Moyen-Age, mystique, spiritualité

Vient de paraître aux édition Arfuyen, dans la collection « Les carnets spirituels », une nouvelle traduction des Revelations of Divine Love de la mystique anglaise du Moyen-Âge Julienne de Norwich :

Julienne de Norwich, Les Révélations de l’Amour divin, Paris, Arfuyen, 2017.arton2467-2efc5

Voici la présentation de l’éditeur:

—« Première femme de lettres anglaise », considérée par le cistercien Thomas Merton comme « l’un des plus grands théologiens anglais », tenue pour une sainte pour l’Église anglicane, la recluse Julienne de Norwich (ca 1342-1416) est l’une des plus grandes mystiques d’Occident, contemporaine de la mystique rhéno-flamande. Elle est pourtant encore très peu connue dans notre langue. Sa spiritualité est une exaltation de la toute-puissance de l’Amour, par-delà le péché et la mort. Elle est profondément joyeuse et étrangère à toutes les doctrines moralisantes et culpabilisantes trop souvent identifiées avec le christianisme. Ce livre donne à lire une traduction nouvelle (la première depuis 1976) du texte court des Révélations de l’Amour divin, écrit juste après les visions reçues par Julienne.

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Un séminaire sur le discours mystique

01 mercredi Fév 2017

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Littérature, Moyen-Age, mystique, Renaissance, Université Paris-Nanterre

image-dyptique-2016-2017Nous avons le plaisir de vous signaler le Séminaire « Diptyque »  (2016-2017) qui se déroule actuellement à l’Université Paris-Ouest Nanterre. Ce séminaire pluri-annuel, conçu et organisé par Marie-Christine Gomez-Géraud et Jean-René Valette, porte sur Le discours mystique, entre Moyen Âge et Renaissance.

Comme indiqué sur le flyer qui présente le programme des séances qui ont lieu durant cette année académique, ce séminaire est : Lire la suite →

Correspondance de Catherine de Sienne

23 lundi Jan 2017

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Catherine de Sienne, christianisme, Moyen-Age, mystique, spiritualité

Vient de paraître aux éditions du Cerf, dans la collection Sagesses chrétiennes, le dernier volume de la correspondance de Catherine de Sienne.

Voici la présentation de l’éditeur:9782204077194-5857e73d39255
« Le VIIe et dernier volume de la correspondance de Catherine de Sienne contient les lettres qu’elle a adressées à des prêtres et à des religieux. Il contient notamment les lettres au frère Raymond de Capoue qui devint son père spirituel et qui, après sa mort, fut élu Maître de l’Ordre des Prêcheurs. Pendant les dix-neuf années Lire la suite →

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