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Mystique et figures mystiques

~ séminaire de recherche de l'IRSE et du CERPHI

Mystique et figures mystiques

Archives de Tag: Mme Guyon

Portrait de Madame Guyon

09 lundi Juil 2018

Posted by irseunige in Figures mystiques, Général, Portraits

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Mme Guyon, Mysticism, mystique, Religion, theology, XVIIe siècle

Jeanne_Marie_Bouvier_de_la_Motte_Guyon_GallicaMadame Guyon

Le pur amour et la quiétude

(Ghislain Waterlot)

Madame Guyon naît en 1648 et meurt en 1717. Mariée très tôt, elle est inquiète dans sa foi et la rencontre d’Archange Enguerrand lui ouvre les voies de l’intériorité spirituelle. Commence alors une expérience mystique d’une rare profondeur qui la conduit, veuve encore jeune, à un apostolat intense et à l’écriture d’œuvres mystiques majeures. Rencontrant Fénelon en 1688, elle fréquente Saint-Cyr et la cour de Versailles. Mais les entretiens d’Issy (1694) mettent en cause la doctrine du pur amour et Madame Guyon est bientôt emprisonnée 7 ans, sur lettre de cachet. Elle finit ses jours à Blois, entourée de disciples protestants. Lire la suite →

Mme Guyon et le « Règne du pur amour »

25 dimanche Fév 2018

Posted by irseunige in Actualités, Général, La mystique comme objet de recherche

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Ghislain Waterlot, Mariel Mazzocco, Mme Guyon, Mysticism, mystique, XVIIème siècle

Jeanne_Marie_Bouvier_de_la_Motte_Guyon_GallicaNous avons le plaisir de vous annoncer que lundi 26 février 2018, dans le cadre des séminaires de recherche de l’Institut d’histoire de la Réformation (IHR) de l’Université de Genève, Mariel Mazzocco et Ghislain Waterlot interviendront à propos de:

Madame Guyon et le « Règne du pur amour »: un rêve mystique ?

Pour plus d’infos, voici l’affiche du séminaire.

 

 

 

Programme du colloque sur Mme Guyon

02 lundi Oct 2017

Posted by irseunige in A l'IRSE (Université de Genève), Actualités, Général

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Femmes, Mme Guyon, mystique, Religion, Université de Genève, Versailles

Nous vous invitons à découvrir ici le programme complet du colloque international sur Madame Guyon qui aura lieu à l’Université de Genève du 23 au 25 novembre 2017, à l’occasion du troisième centenaire de sa mort.

Madame Guyon (1648-1717): Mystique et politique à la Cour de Versailles

Voici le texte de présentmadam-guyon-2ation du colloque:

« Jeanne-Marie Bouvier de la Motte (1648-1717), mieux connue sous le nom de Madame Guyon, demeure encore aujourd’hui l’une des figures parmi les plus singulières de l’histoire religieuse. Femme, laïque, écrivaine et mystique sous le règne du Roi Soleil, cette « célèbre inconnue » a fait preuve d’une indépendance intellectuelle inouïe pour l’époque, revendiquant avec passion une liberté d’expression à plusieurs niveaux, autant dans sa vie littéraire et spirituelle que dans sa vie publique et sociale, voire « politique ». À l’occasion de la célébration du tricentenaire de la mort de Madame Guyon, la Faculté de théologie de l’Université de Genève et son institut de recherche (IRSE) organisent un colloque international réunissant des historiens, théologiens, littéraires et philosophes, afin de poser à nouveaux frais la question de l’œuvre  mystique de cette figure parfois déroutante du Grand Siècle et de débattre sur les implications sociales, éthiques et politiques de sa pensée et de son action à la Cour de Versailles. »

Programme de recherche 2015-2017

26 jeudi Fév 2015

Posted by irseunige in A l'IRSE (Université de Genève), Général, La mystique comme objet de recherche

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Jacob Boehme, Mme Guyon, mystique, Simone Weil

L’objet que se donne le séminaire « Mystique et Figures mystiques » pour son programme de recherche actuel (2015-2017) est l’expérience mystique dans sa relation éthique et politique au corps social.

Cette relation est ordinairement sous-estimée car une expérience mystique suppose en premier lieu un moment de retrait et de solitude vécu dans la prière et/ou la méditation. Le moment culminant de cette phase de pèlerinage intérieur est souvent caractérisé par l’irruption de phénomènes extatiques que beaucoup considèrent comme le centre même de l’itinéraire mystique.

En réalité, les manifestations parfois spectaculaires de l’expérience sont jugées inessentielles par les mystiques eux-mêmes. Ils attachent plus d’importance au fait que leur cheminement implique, comme une sorte de conséquence nécessaire, une dimension éthique et politique. Il n’est donc pas étonnant qu’une personnalité au bénéfice d’une expérience nommée « mystique » soit comme inéluctablement conduite à se tourner vers autrui selon une modalité éthique toute particulière. Surtout, la plupart des sujets mystiques récusent l’indifférence au corps social. Ils pensent au contraire avoir quelque chose de spécifique à apporter. Cet apport inscrit une certaine rupture (mais non un rejet) avec les règles et les conduites ordinaires de l’univers social.

Il s’agira donc pour nous d’étudier d’abord ce qui est en jeu dans la vie mystique en tant que telle, dans ses manifestations : les modalités selon lesquelles se vit et s’écrit l’expérience, l’émergence de l’individualité dite mystique et son insertion dans le contexte historique et culturel. Une attention particulière sera accordée à la question de l’identité personnelle et de sa reconfiguration (dans le rapport aux autres, à l’Autre). Il s’agira aussi de réfléchir les modes d’articulation ou de relation au corps social auxquels le sujet mystique a recours pour donner à l’expérience qu’il affirme vivre son expression éthique et politique.

simone_weilEn vue de donner la plus grande précision à l’étude envisagée, nous accorderons durant les années 2015 à 2017 une attention privilégiée à trois personnalités de la mystique chrétienne moderne et contemporaine : Jacob Boehme (1575-1642), Madame Guyon (1648-1717) et Simone Weil (1909-1943 ; proche du christianisme bien que non convertie). Ces trois figures mystiques semblent sans relation historique et spirituelle : il est attesté que Simone Weil n’a jamais lu Madame Guyon qui n’a jamais lu Jacob Boehme. Cependant elles ont bien des points communs et il n’est pas absurde d’engager parallèlement (mais non pas sur le même plan) des recherches sur ces trois figures. Car toutes trois ont un rapport difficile avec les institutions ecclésiales (même si c’est dans un horizon totalement différencié). Toutes trois sont d’une radicalité assez exceptionnelle. Et les deux dernières à la fois inventent une figure de mystique féminine qui dérange profondément les cadres établis et présentent un projet éthique et politique particulièrement déterminé.

Aux fins de cette étude nous allons mettre en place un programme de recherche et des activités académiques à travers lesquelles des spécialistes universitaires et des connaisseurs de ces trois figures mystiques pourront se rencontrer et travailler ensemble.

Pour Simone Weil, un colloque a déjà eu lieu en mai 2014. Il a été centré sur les notions d’amour de Dieu, de « décréation », d’universalité, de passivité. Il appelle d’autres rencontres.

 Mme GuyonPour Madame Guyon, un projet de recherche a été élaboré en vue d’étudier la dimension politique du quiétisme, encore aujourd’hui très peu travaillée et mal connue. Il a pour fin l’écriture d’un ouvrage sur cette question, ainsi que la préparation à Genève d’un colloque international à l’occasion du tricentenaire de la mort de Madame Guyon en 2017.

Pour Jacob Boehme, un travail sera réalisé sur sa réflexion anthropologique et éthique en tant qu’elle anime la quête identitaire de l’homme déchiré entre le bien et le mal.boehme

Ces travaux centrés sur les trois figures mystiques évoquées ne doivent pas laisser dans l’ombre la volonté du séminaire « Mystique et Figures mystiques » d’être un centre d’animation académique faisant autant que possible dialoguer les savants.

Prof. Ghislain Waterlot

Dr. Mariel Mazzocco

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