Nous vous signalons un livre de David J. Yount publié en 2017 chez Bloomsbury sur les relations entre mystique, épistémologie et éthique dans la pensée de Platon et Plotin:
Plato and Plotinus on Mysticism, Epistemology, and Ethics
Voici la présentation de l’éditeur:
« This book argues against the common view that there are no essential differences between Plato and the Neoplatonist philosopher, Plotinus, on the issues of mysticism, epistemology, and ethics. Beginning by examining the ways in which Plato and Plotinus claim that it is possible to have an ultimate experience that answers the most significant philosophical questions, David J. Yount provides an extended analysis of why we should interpret both philosophers as mystics. The book then moves on to demonstrate that both philosophers share a belief in non-discursive knowledge and the methods to attain it, including dialectic and recollection, and shows that they do not essentially differ on any significant views on ethics. Making extensive use of primary and secondary sources, Plato and Plotinus on Mysticism, Epistemology and Ethics shows the similarities between the thought of these two philosophers on a variety of philosophical questions, such as meditation, divination, wisdom, knowledge, truth, happiness and love. »
L’édition des Œuvres complètes se poursuit par la publication du tome 14, « J’aurais voulu… », second volume des écrits aux Équipes, qui réunit des textes de la période 1950-1956. Madeleine Delbrêl traverse une période difficile, semée de doutes et d’incertitudes sur l’avenir des Équipes. Des tensions internes l’interpellent sur la notion d’obéissance, elle qui ne veut mettre que la charité comme règle des petites communautés naissantes. Elle prend l’humilité comme base au discernement, en des pages magnifiques du présent volume. C’est dans cette période qu’elle rencontrera le pape Pie XII, en 1953, ce dont elle fait un récit profond et émouvant. Après des tentatives de rapprochements avec des instituts séculiers qui finalement échoueront, elle procède elle-même, avec difficulté, à l’élaboration d’ébauches de statuts. Les textes spirituels qui les fondent sont d’une profonde beauté : « respect de la vie de chacune », « esprit de pénitence »… et son esprit missionnaire est partout présent : « Attendre longtemps, apprendre beaucoup, aimer jusqu’au bout ».
Toute religion, en profondeur, est mystique. Être délivré du monde et être-en-Dieu, telle est l’aspiration intime de l’homme, tant qu’il ne s’étourdit pas et ne sombre pas dans une sorte d’inconscience. Mais l’accès à Dieu, obtenu par un acte de connaissance intellectuelle, comme dans les religions orientales, ne produira jamais qu’une spiritualité passive. L’intellect seul ne peut provoquer une re-naissance en Dieu, comme moteur d’une spiritualité active, vivante. Celle-ci, en tant qu’elle délivre du monde, ne peut prendre forme que si nous sommes en Dieu par la voie de l’éthique (Les religions mondiales et le christianisme, Lausanne, L’Âge d’Homme, 1975, chap. VI).
